Axiología y más..
La Axiología
Concepto de Axiología:
Derivada de la palabra "axios" (valor, merecedor) y "logos" (estudio, fundamentación), es la exploración filosófica del valor. Es una valoración de las acciones humanas, contribuye al desarrollo de una etica solida, está abarca el examen de "qué es valioso y por qué", explorando la naturaleza de los valores, su jerarquía y la relación con los individuos, las sociedades y las culturas.
Características principales:
• Estudio de los valores: Se centra en investigar la esencia, el origen y la función de los valores en áreas como la ética y religión.
• Polaridad: Examina tanto los valores positivos como los negativos.
• Jerarquía: Se ocupa de la existencia de una estructura jerárquica de valores donde algunos tienen menor o mayor importancia que otros.
• Gradación: Reconoce que los valores no son absolutos, sino que existen en diferentes grados o niveles de intensidad.
• Dinamismo: Considera que los valores pueden ser modificables y cambian a lo largo del tiempo, influenciados por las necesidades y experiencias individuales y colectivas/sociales.
• Función: Busca comprender como las personas establecen sus prioridades, esto influye en sus decisiones y comportamientos.
Principios.
Los principios de la axiología son aquellos conceptos fundamentales que rigen el estudio de los valores.
Los principios son un conjunto de normas generales y universales que guían las acciones y la conducta. (Gómez, 2025)
• Principio de objetividad vs. subjetividad del valor: El valor reside en las propiedades intrínsecas de los objetos o acciones.
• Jerarquía de valores: Algunos valores se consideran más importantes que otros, este se basa en diferentes criterios.
• Pluralidad de valores: No existe un único valor supremo o disoluto, sino una gama diversa de valores que pueden entrar en conflicto o complementarse entre sí.
• Relatividad cultural de valor:La valoración de criterios/aspectos de la vida puede variar significativamente entre sociedades y culturas, no implica necesariamente un relativismo moral, sino una comprensión de la influencia cultural.
• Conexión entre valores y deber: Si algo es valioso entonces tenemos la necesidad/deber moral de protegerlo, promoverlo o aspirar a el.
Etapas de la axiología.
Antigua: su idea principal es que los valores están ligados a la vida buena, la felicidad y la perfección humana. Se valoraba la justicia, la sabiduría, la fortaleza y la moderación como virtudes fundamentales.
Filósofos: Sócrates, Platón y Aristóteles.
Platón establecía que el bien es la forma suprema.
Medieval: En esta etapa los valores se entienden como mandamientos divinos; la ética se subordina a la fe. Se prioriza la vida espiritual, la obediencia y la caridad, considerando la trascendencia de Dios.
Filósofos: Santo Tomás de Aquino, San Agustín.
Moderna: Los valores se pueden analizar mediante la razón, no solo por la fe. Se empieza a clasificar valores y a distinguir valores morales, estéticos y sociales, buscando un fundamento racional para ellos.
Filósofos: Descartes, Kant, Hume
Contemporánea: Los valores son objetivos, pero dependen de la experiencia y contexto humano.
Aquí se estudian las categorías de valores (morales, estéticos, religiosos, vitales) y su importancia en la sociedad, educación y conducta.
Max Scheler, Nicolai Hartmann, Ana Teresa López de Llergo.
Corrientes teóricas.
Las corrientes teóricas buscan explicar la naturaleza, origen y validez de los valores.
Subjetivismo: Sostiene que el valor de algo depende de la actitud del estado psicológico del individuo que lo valora, un objeto tiene valor porque alguien lo percibe como tal.
Objetivismo: Los valores son propiedades objetivas que existen independiente de la percepción de las personas.
Relativismo: Los valores no son absolutos, sino que dependen de la perspectiva del sujeto, ya sea individual o en grupo social.
Autores/ pensadores de la evolución de la axiología.
Platón: Hace sinónimos "valor" y "ser". Afirma que el bien es el máximo valor, es decir, aquello a lo que aspira todo, lo define como el supremo garante del orden de la realidad, siendo el modelo que hombre y sociedad han de seguir para su perfección.
Platón dice "basta con conocer lo bueno para aspirar a ello y desearlo, ya que no se conviene que algo tan excelente pueda no ser deseado por quien lo vislumbra". Platón afirma que los valores son objetos reales.
Max Scheler: Diferenciar el bien y el valor. Señala que los bienes son cosas que poseen valor, mientras que los valores son aquellas cualidades por gracia, a las cuales las cosas se conviertan en bienes. Los bienes son hechos y los valores esencias. Intuición sentimental o emocional, el hombre es capaz de captar tanto los valores como la jerarquía.
Immanuel Kant: La idea se caracteriza por su no realización de lo contrario sería real, mientras que lo real existe en la experiencia, es algo fáctico, lo ideal no existe en la experiencia, sino el pensamiento (amor, dócil y real). La base de la razón teórica es la experiencia, mientras que los conceptos son nociones de algo. Kant dice "Actuamos como quisiéramos que todo el mundo actuará con nosotros."
Referencias bibliográficas:
Blogger. ( 19 de septiembre de 2015) Autores de la axiología. Autores de la axiología. Recuperado de https://share.google/EZ7rPxhaUG1BhRytv
Prezi. (21 de febrero de 2025) Etapas de la axiología. Evolución de la axiología:etapas, corrientes y pensadores. Recuperado de https://share.google/uHDipXSAwNtKfnWvO
Scribd. ( s/f) Corrientes teóricas de la axiología. Las corrientes teóricas de la axiología. Recuperado de https://share.google/MRYSngW7hfhDIwsiZ
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Características, categorías y propósitos de la jerarquía de valores, según...
Maria pliego Ballesteros.
Son orientadores de la conducta humana; ayudan a decidir “qué es más valioso” y, por tanto, guían el actuar.
Tienen un carácter de nivel: algunos valores se consideran más “fundamentales” o “altos” que otros.
Están vinculados tanto con la dimensión personal (lo que uno es, lo que uno debe ser) como con la dimensión social (lo que contribuye al bien común).
Son interdependientes: por ejemplo, si no están cubiertas ciertas “áreas” más básicas, difícilmente se puede desarrollar plenamente el resto de los valores.
Tienen también una finalidad humana: crecimiento, perfección, desarrollo del ser humano en su totalidad.
Categorias:
• Religioso o trascendente: Fe, esperanza, caridad- Satisfacer la necesidad humana de explicar nuestra existencia.
• Moral: Honestidad, bondad, libertad, verdad- Llevarnos a la congruencia, a actuar de acuerdo con lo que valoramos.
Estética o artística: Armonía, elegancia- • Transformar un proyecto o la realidad en algo mejor a través del trabajo creativo.
• Intelectual: Responsabilidad, trabajo, disciplina- La necesidad de buscar la verdad, crecer en sabiduría, aplicar ese conocimiento en la realidad.
• Afectiva : Amor, fidelidad, honradez, respeto- Desarrollo de la persona en sus relaciones; somos seres relacionales.
• Social: Justicia, respeto- Vivir en comunidad, convivir con otros; el ser humano no sobrevive solo.
• Físico (Valores vinculados al cuerpo y la salud) – Base elemental para que la persona pueda desarrollarse; si esta área no está cubierta, difícilmente podremos crecer en las demás.
• Económico: Responsabilidad, laboriosidad, trabajo- Relativa al recurso, utilidad, aprovechamiento del tiempo para obtener resultados esperados.
Propósitos de la jerarquía de valores:
Orientar la vida humana: Que la persona tenga claro qué valores priorizar, qué tipo de persona desea ser.
Promover el desarrollo integral de la persona: Al ordenar los valores desde los más básicos hasta los más altos, se busca el crecimiento humano pleno.
Fomentar la convivencia y el bien común: Valores como los sociales, afectivos, morales tienen un diseño para la vida comunitaria. La jerarquización permite que no se queden solo en lo individual.
Dar prioridad a lo trascendente y a lo humano: En la jerarquía, lo trascendente (religioso) y lo moral suelen situarse en un nivel elevado porque se entiende que permiten responder a la “gran” pregunta de la existencia y al sentido de la vida.
Servir como criterio para la actuación ética: Saber qué valor ocupa mayor lugar puede guiar decisiones cuando hay conflictos o dilemas de valores.
Según, José Ortega y Gasset:
Características:
Los valores no son perceptibles como objetos físicos; son “cualidades de tipo irreal” que residen en las cosas pero no se ven directamente.
Lo que hacemos ante los valores es estimar (preferir) más que simplemente percibir. Ortega lo expresa: “El estimar es a los valores lo que el ver a los colores y el oír a los sonidos”.
Los valores tienen polaridad: pueden presentarse como positivos o negativos.
Los valores tienen un rango: “todo valor positivo es siempre superior, equivalente o inferior a otros valores” (Ortega).
Se distinguen tres dimensiones: cualidad (lo que es el valor), rango (su posición en la jerarquía) y materia (el ámbito o tipo de bien en que se realiza).
Categorías:
• Útiles: caro-barato; abundante-escaso- Valores ligados al uso, a lo técnico, a lo utilitario.
• Vitales: sano-enfermo; fuerte-débil- Valores que afectan a la vida humana, su calidad.
• Intelectuales / Espirituales: conocimiento-error; claro-oscuro- Valores en el ámbito del saber, del espíritu, de la cultura.
• Morales: (o éticos-jurídicos) bueno-malo; justo-injusto- Valores que guían la acción humana, la convivencia, la ética.
• Estéticos: bello-feo; sublime-ridículo- Valores vinculados a la forma, al arte, a la belleza.
• Religiosos: sagrado-profano; divino-demoníaco- Valores que remiten a lo trascendente, al ámbito religioso o metafísico.
Propósito de la jerarquía de valores:
Orientar la vida humana: Saber que unos valores tienen mayor rango que otros ayuda a orientar las decisiones vitales y no tratar igual lo que no es igual. (“La extraña actividad de nuestro espíritu que llamamos ‘preferir’ nos revela que los valores constituyen una rigurosa jerarquía de rangos fijos e inmutables.”)
Establecer un criterio objetivo de valoración: Aunque la estimación es subjetiva, Ortega defiende la objetividad de los valores: no es mera preferencia arbitraria, sino que hay rangos en los valores.
Mostrar la progresión de lo humano: Desde lo vital y utilitario hasta lo moral y religioso — sugiriendo que la plenitud humana se halla más bien en los valores más altos, no únicamente en los más bajos.
Identificar errores o deformaciones del vivir: Ortega advierte que cuando se antepone sistemáticamente un valor inferior a uno superior («subvirtiendo los rangos objetivos de los valores») esto representa una “perversión” o “enfermedad estimativa”. Esto ayuda también a diagnosticar crisis de valores.
Según Max Scheler:
Características:
Son objetivos y absolutos:
Los valores no dependen de nuestras opiniones o gustos. Existen por sí mismos, aunque las personas los descubran de forma diferente.
Se captan por el “sentimiento emocional” (intuición afectiva):
No se conocen por la razón, sino por intuición del corazón. Percibimos que algo “vale” antes de pensarlo.
Poseen polaridad:
Todo valor tiene su contrario: bello/feo, bueno/malo, justo/injusto, noble/vulgar.
Tienen una jerarquía (grado de superioridad o inferioridad):
Algunos valores son más altos que otros, que son más bajos.
Son independientes de los bienes materiales:
Los bienes cambian, pero los valores que representan permanecen.
Son permanentes e inmutables:
Los valores no cambian con el tiempo.
Se realizan en actos humanos:
Los valores existen, pero se “encarnan” o se hacen visibles cuando una persona actúa conforme a ellos.
Categorías:
• Valores de lo agradable: (sensibles) Placer / displacer- placer físico.-Son los más bajos, dependen de los sentidos y del cuerpo.
• Valores vitales: Salud / enfermedad- Propios de la vida, del instinto, de la superación y la conservación.
• Valores espirituales: Belleza / fealdad, justicia / injusticia- Se refieren al alma y al espíritu humano; no dependen del cuerpo.
• Valores religiosos: Santo / profano, divino / demoníaco. Son los más altos, relacionados con lo absoluto y lo eterno.
Propósitos de la jerarquía de valores:
La jerarquía sirve para que las personas sepan qué valores son más importantes y actúen conforme a ellos.
Favorecer el desarrollo moral:
Una persona moralmente madura ordena sus valores correctamente: prefiere los más altos y subordina los más bajos.
Dar sentido a la vida:
Reconocer y vivir según los valores más elevados conduce a una vida con propósito.
Evitar la inversión de valores:
Cuando la sociedad pone por encima los valores inferiores se produce una “inversión axiológica” o desorden moral.
Explicar el amor como principio de orden:
Para Scheler, el amor es la fuerza que nos hace descubrir y preferir los valores más altos.
Servir como base para la educación y la ética:
Su teoría ayuda a construir una ética jerarquizada, donde lo más importante no es lo útil o placentero, sino lo noble y trascendente.
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